A perenidade do imaterial

Na 4ª CISTI - Conferência Ibérica de Sistemas e Tecnologias de Informação, o meu amigo António Dias de Figueiredo falou da Geração 2.0 e os Novos Saberes.
No diálogo que se gerou fez-se muita luz sobre a questão da literacia digital, e deixo aqui uma visão sobre esta questão resultante em parte desse diálogo.

Normalmente, entende-se por literacia a capacidade de um indivíduo produzir, compreender e usar informação escrita em material impresso, saberes considerados indispensáveis ao seu desenvolvimento pessoal e participação social. De acordo.
E sabe-se que ao longo dos tempos o suporte da informação escrita tem evoluído de uma forma dramática, desde a pedra, a madeira, o papiro e o pergaminho, ao papel e aos suportes digitais.

A grande (r) evolução introduzida pelos suportes digitais, pela desmaterialização da informação, pela existência da internet, pelo acesso facilitado da casa de cada um ou do seu terminal móvel aos documentos digitais alojados em servidores em qualquer parte do mundo, tudo mudou.
E mudou no sentido mais inesperado, não facilitando a nossa vida, mas antes criando a necessidade de novos saberes que tardamos em adquirir.

No tempo em que escrevíamos em papel, ou no nosso próprio computador pessoal, estava nas nossas mãos eliminar, difundir, reproduzir essa informação. Quantas notas tem cada um de nós em casa que nunca publicou? Muitas, claro. Alguém as conhece? Muito provavelmente não. E podem ser utilizadas nomeadamente contra nós? Não.

E hoje? Imagine-se este post. Depois de publicado, ficará guardado num servidor que eu não faço ideia onde fica, será copiado por quem o quiser, e se eu quiser alterar o seu conteúdo, ou mesmo apagá-lo, poderei eventualmente fazê-lo relativamente ao documento alojado nesse servidor. E relativamente a essas cópias? Não. Impossível.

Deixamos um rasto na internet. Um rasto muito complexo, que as nossas interacções criam, que os utilizadores da internet ampliam, e que os motores de busca registam e muito dificilmente esquecem. Uma simples pesquisa sobre o que o Google saberá de nós próprios certamente nos deixará assustados...

E se pensarmos que dentro de pouco tempo, se não já hoje, o nosso perfil de utilização da internet, se temos ou não um blog, como usamos a nossa conta no Facebook ou no Twitter, valerá mais do que o nosso próprio CV, é fácil vermos qual é o problema. Estamos a mover-nos no desconhecido, a escrever em suportes que não conhecemos, para leitores que não imaginamos, que utilizarão esses nossos escritos para fins que não antevimos.

São estes os novos saberes. Hoje, cada interacção, cada movimento, cada preferência, cada gesto, ficam registados indelevelmente num suporte digital qualquer, que escapa completamente ao nosso controlo. Não sabemos como proceder, e precisamos de saber.

E o certo é que o que estamos a fazer hoje, o nosso comentário, vai ficar indefinidamente ao dispor de toda a comunidade, independentemente da nossa vontade!

A literacia digital é definitivamente muito complexa.

Twitter, ou o direito de seguir

O Twitter é uma ideia genial.
Uma pessoa regista-se, obtem uma identidade, e a partir daí pode enviar mensagens para quem o seguir, ou então seguir outras pessoas.
Para seguir, é suficiente conhecer a identidade da pessoa que se pretende seguir, embora o seguido tenha sempre a opção de bloquear o seguidor.
Além disso, também é possível o envio de mensagens directas entre utilizadores.

(note-se que uma pessoa não está limitada a uma única identidade no Twitter...)

O que é que as pessoas escrevem?
Cada mensagem está limitada a 140 caracteres, mas idealmente pode-se escrever tudo.
Há quem diga o que está a fazer, o que está a ver, o que está a pensar, o que acaba de descobrir, a última notícia que recebeu, um estado de alma, um grito de dor, um insulto, ou nada de jeito.
E se a ideia não cabe em 140 caracteres, escreve-se em mensagens sucessivas. Fotografias, têm de ser incluídas através de links, de preferência muito curtos.

E o que acontece às mensagens que escrevemos?
Bem, se tudo estiver a funcionar, vão direitinhas para os servidores da Twitter e são depois enviadas cópias para todos os nossos seguidores que nesse momento ou algum tempo depois estejam activos. Podem ser vistas por uma pessoa, por muitas pessoas, ou por ninguém.
Também podem ser acedidas em qualquer altura através de pesquisa das mensagens nos servidores da Twitter.

As pessoas em regra seguem outras pessoas que conhecem, do seu círculo de amigos, ou pessoas que são fontes de informação, de saber, de ideias interessantes, de curiosidade. E obviamente até há mesmo quem se dedique a coleccionar seguidores.

Existem regras de conduta que facilitam a vida, tais como o uso de tags, palavras que são incluídas nas mensagens, precedidas do símbolo #, e que podem ser utilizadas na pesquisa.
Actualmente, já são muitos os eventos que anunciam a tag associada.
Os utilizadores apropriaram-se do Twitter e, com a ajuda das tags, transformaram-no num fantástico motor de pesquisa em tempo real.

Pacífico, isto tudo? Duvido.
Tenho reflectido nesta ideia de seguir e de ser seguido, e é aqui que hesito.
Se eu decido seguir alguém, e esse alguém não me bloqueia, então eu passo a poder ler todas as suas mensagens, e esse alguém sabe que isso acontece. Quando escrevo, escrevo para a minha audiência, que começa por ser o conjunto dos meus seguidores. Mas ao escrever, activa-se certamente um mecanismo de autocensura, mais ou menos evidente, conforme os momentos, as sensibilidades, os temas, as circunstâncias.

É este o ponto. Cada um de nós exerce uma certa censura sobre aqueles que segue. Pode ler. Pode não gostar. Pode não entender. Pode dá-lo a entender. E o seguido pode fazer muito pouco. Em certas situações não pode mesmo bloquear o seguidor, porque teria de explicar porquê.

Ou estarei a exagerar?

Três sugestões para Roma

Roma é isto.
Assim de repente, na mesma semana, é possível encontrar três momentos únicos, o primeiro dos quais nunca aconteceu nos últimos 1200 anos:
La Bibbia Carolingia dell'Abbazia di San Paolo fuori le Mura, que pode ser vista, pela primeira vez, em Roma até ao final deste mês, na Abadia de São Paulo Fora de Muros.
Giotto e il Trecento "Il più Sovrano Maestro stato in dipintura", a Arte de Giotto, século XIII.
Beato Angélico - L'Alba del Rinascimento, Fra Angélico nos Musei Capitolini.

Não é de hoje...

Não digo já o autor, fica como um desafio...

...
Tu fazes, Pátria, as almas cegas,
Prendendo a infância num covil.
Aves não cantam nas adegas;
Se a infância é flor, porque lhe negas
Abril?!

Roma

Cheguei ontem de Roma e, de acordo com os meus registos, foi a minha sexta viagem àquela cidade, nos últimos 20 anos.
Foi também aquela que mais me impressionou.
Sempre gostei da cor e do movimento de Roma, dos sons, da confusão, do calor, e mesmo do lixo. Da Roma imperial e da Roma renascentista. Do Coliseu, da Fontana di Trevi, do Trastevere, do Campo dei Fiori e da Piazza Navona!

From Italia

Mesmo assim, nunca tive Roma na minha lista das top 7 cidades.
Faltava qualquer coisa que me fizesse querer regressar lá.
Mas estes últimos dias, em que pude contactar mais profundamente com muita gente, dia e noite, em que senti o calor das coisas e das pessoas de um outro modo, talvez me façam mudar de opinião.
Há muitas Romas em Roma. Mas a Roma dos romanos, aquela que fala alto, que anda nos autocarros e no metro, que conduz os carros como scooters e as scooters como brinquedos, que sofre e brinca com a crise, merece sempre um regresso.
Até breve.

25 de Abril de 1974

Sou da geração de nasceu depois da segunda grande guerra mundial, e tinha 27 anos em 25 de Abril de 1974. Soube muito pouco dos horrores dessa guerra, ouvi falar vagamente do racionamento de bens alimentares, e de todas as dificuldades, mas passei pelas campanhas de Humberto Delgado e de 1969. Opunha-me totalmente à guerra colonial, e senti a presença de PIDE mais do que uma vez. Quando, ainda aluno da FEUP, estive com os da frente na tentativa conseguida de alterar os nossos planos de estudo, tendo chegado a 'enfrentar' o então ministro Veiga Simão, e já no início dos anos 70, quando estive mais uma vez com os da frente na Assembleia dos Assistentes da FEUP.
Vivi com muita alegria o dia 25 de Abril de 1974 e os primeiros anos depois da revolução.
Mas já se passaram 35 anos, e ainda não aconteceu a revolução, essencialmente cultural, que nos tirará desta posição de tudo esperarmos do governo, sem perceber que o governo somos nós que escolhemos e que o governo deve cumprir um mandato claro do povo e sujeitar-se à sua avaliação. O País está mal, os sistemas essenciais não funcionam nem se regeneram, a corrupção grassa todos os níveis.
Deve estar na hora daqueles que nasceram depois do 25 de Abril de 1974 olharem bem à sua volta e criarem a sua revolução, dotarem o País de uma visão estratégica, de objectivos, planos de acção, orçamentos e equipas capazes de executar esses planos e de prestar contas.
E de pôr fim a essa instituição chamada subsídio de desemprego, que deveria ser substituído por um subsídio de emprego, que não autorize o parasitismo de milhares e milhares de indigentes que vivem à custa daqueles que bem ou mal lá vão trabalhando!

Senhores empresários e gestores!

“Empresários e gestores submissos em relação ao poder político não são, geralmente, empresários e gestores com fibra competitiva e com espírito inovador. Preferem acantonar-se em áreas de negócio protegidas da concorrência, com resultado garantido”. E quem o disse foi Cavaco Silva, que por uma vez subscrevo, palavra a palavra.
Esta fibra competitiva, este espírito inovador, são factores culturais que nos são avessos, são desafios geracionais cujos resultados só se vêem a longo prazo, mas que é preciso enfrentar desde já. Nomeadamente junto dos mais novos!
É por isso mesmo que eu apoio o projecto Pular a Cerca II, que visa exactamente fomentar a criatividade e a inovação junto dos alunos da Escola do Cerco do Porto, e lá estarei em 28 de Abril, juntamente com outros colegas que partilham esta visão.